Это один из видов механического задушения характеризующийся тем, что петля, свободный конец которой прикрепляется к неподвижному предмету, наложенная на шею, затягивается под влиянием тяжеси тела. Тело опускается, виснет, а вследствие этого петля все туже и туже затягивает шею, сдавливается и закрывается просвет дыхательных путей, воздух извне не может проникнуть к легким, наступают тяжелые явления задушения (асфиксии), и обычно довольно быстро (через 10-15 минут) наступает смерть.
Казалось бы,что смерть от механического задушения может наступить лишь тогда, когда человек висит, когда его тело не имеет точки опоры. Действительно, часто приходилось видеть, прибыв на место происшествия, что труп висит в охватывающей его шею петле, ноги его не касаютсяпола, под ногами трупа, на полу, валяется опрокинутый стул. Типичная для этого витда смерти картина. Можно легко себе представить, что этот человек встал на стул, повис. Петля под влияние тяжести тела сдавила шею, закрылся просветдыхательных путей, наступили тяжелые явления задушения, а затем и смерть. Таким образом, как правило, мы встречаемся с самоповешанием.
Однако именно при повешании в случаях самоубийств мы нередко можем увидеть другую картину, когда находящийся в петле труп, имеет точку опоры, и иногда весьма значительную. Действительно, мы знали ряд случаев, когда человек решивший покончить жизнь самоубийством, стреляется, наносит себе резаные раны в области горла, принимает яд и т.д. И если при этом он остается жив, чувствуя однако, что жизнь от него может уйти каждую минуту, то только тогда он начинает понимать, что казавшаяся ему ненужной жизнь, оказывается очень дорога, хороша и необходима. Он нередко умоляет в таких случаях окказывающего помощь врача спасти ему жизнь, раскаивается в совершенных им необдуманных действиях, чувствует, что смерть была бы для него слишком преждевременной. Но мы не знаем ни одного случая, когда человек, у которого на шее петля, взял бы, и сбросил таковую. Отсюда в судебной медицине долгое время существовал взгляд, что при наложении на шею питли и затягивании последней моментально теряется сознание.
Однако этот взгляд оказался несостаятельным. Выявлению истинного положения способствовали опыты двух профессоров судебной медицины (Миновича и Флейхмана) произведенные почти одновременно в разных странах европы (в Румынии и Германии). Профессора эти производили повешение над собой, причем их ассистенты через определенное кол-во секунд извлекали их из петли. Оба смелых эксперементаторапередавали свои ощущения во время нахождения в петле, причем ощущения их почти полностью совпадали.
Оказывается, что тотчас же сознание они не теряли и могли, находясь в петле, отдавать себе отчет в происходящем. В первый же момент после затяжения петли они ощущяли резкую боль в области горла, странную тяжесть в голове, "как бы налитой свинцом", перед глазами появлялись огненные круги, в ушах раздавался как бы треск барабанов, появлялись приступы тоски, отчаяния, тяжелейшее общее состояние.
У обоих экспериментаторов сейчас же появлялось желание сбросить с шеи петлю, прекратить опыт, но они не могли пошевелить пальцем, не могли произнести ни малейшего движения. Дело в том, что даже при незначительном сдавлении петлей вен шеи отток крови от головного мозга сразу же резко затрудняется или прекращяется, тогда как по глубжележащим, еще не подвергшимся сдавлению артериям кровь быстро поступает в сосуды головного мозга, особенно сзади, то есть в областимозжечка, где находятся центры, регулирующие движения. Здесь резко повышается кровяное давление, и человек теряет способность координировать свои движения, а следовательно, и не в состоянии освободиться от наложенной на шею петли. Сознание же теряется позже (к концу первой или в начале второй минуты с момента повешания).
Ю. С. Сапожников (1966 г.)